向晚归乡

举杯痛饮吧！朋友们／趁生命的美酒还在唇边……(普希金)

Sunday, 25 February 2007

　　绝大多数的中国父母把自己的儿女真的是当成猪来养。

Posted by: fanzhixing at 07:34 | link | comments (2)

　　老mai不断传出好球，而我完成临门一脚……

　　这扇门第一次被人打开。现在的感觉，就像一个幼童，被抛入一个全新的用财宝堆积而成的王国。也许比这更严重，比哥伦布发现美洲，比居里夫人发现镭，比阿姆斯特朗登上了月球还要令人激动。不仅仅是因为财宝。虽然早在一月就打开了这扇“门”，但反倒是这几天来，控制不住自己，我在房间里、在院子里踱来踱去，什么也不想做，虽知道要做的很多很多。因为兴奋、和一眼望不到头的前景而眼花缭乱，仿佛“理想国”就要实现，这也许就是“站在巨人的肩膀上”的那种感觉。

Posted by: fanzhixing at 05:59 | link | comments

Friday, 23 February 2007

哀红军凭险爆冷胜，负罪人知耻建奇功

◎dapimei

　　话说这一日，巴塞罗那城下，红军大营。主帅贝尼特斯升坐中军帐，却是须眉紧锁，满面怒气。众将官不解其故，皆噤噤不敢言。只听得贝帅猛的一声断喝：“将贝拉米与里瑟那二厮押将上来！”只见几个兵士推着贝、里入内，二人俱是五花大绑，进帐后便跪于案下，俯首不语。贝帅审视二将一番，厉声道：“欧冠恶战在即，军情甚紧！全体将士无不日夜操练，枕戈以待，志抗强敌。然汝二人竟敢纵酒歌娱，乃至自相残斗，乱我军心，坏我士气，可知罪否？！”贝里二将满脸愧色，仍不敢抬头。贝帅又手指贝拉米，曰：“汝生性暴烈，屡造事端，当年数易其主，皆不能久。前日来投我军中效力，本帅虽知汝往弊，然爱汝之人才难得，方破格留用。本望痛改前非，创建奇功，不想竟得今日之结果！却叫本帅如何处置？！”贝拉米闻言泪流不止，贝帅愈说愈气，大喝道：“左右，与我将贝拉米与里瑟各打八十军棍，再将贝氏推出去，卖了！”众将听罢大惊，俱觉惋惜，连里瑟亦心中不忍。主将杰拉德趋前一步，曰：“元帅息怒。贝拉米临阵生事，确实可恼，然念其是一员猛将，投军以来，多有战功。且如今非常之时，军中正是用人之际，可令其戴罪上阵，以观后效。请元帅三思。”贝帅轻抚光头，沉吟片刻，乃命左右将贝氏带回，曰：“本该将汝转会，幸得杰将军求情，许汝立功赎罪。这一战，汝当先锋，许胜不许败，败者两罪并罚！汝可愿否？”贝拉米连连点头，高叫：“领命！愿立军令状。”里瑟亦在一旁请命道：“贝将军当先锋，末将愿为副，从旁助之，以释前嫌。”贝帅大喜。这时探马来报，巴萨军倾巢而出，直向大营扑来。贝帅即令贝、里出战。二将领得座骑与兵器，贝氏胯下威尔士马，手中一杆亮闪闪高尔夫球棒，里氏骑高头挪威驹，舞一根烧火棍，杀出营外。顿时金戈铁马，呐喊不绝。贝帅与诸将在大帐待守。不多时探马一报：“巴萨军锐不可当，大将德科最勇，已杀至营门！”诸将皆不安，贝帅稳坐不语。俄而探马二报：“我军奋而反击，贝将军身先士卒，手持高尔棒，连打敌军数将，现已击破巴塞罗那城门！”众人无不欢喜。又战了半晌，已听得营外欢声雷动，一片利物浦口音。探马三报：“贝将军助里将军杀进巴城中，敌军皆败走！”众人额首相庆，杰拉德向贝尼特斯拱手曰：“贺喜元帅，用兵如神，这一战胜局定了。”贝帅微微一笑，正色道：“胜败兵家常事，巴萨军实力犹存，我等切不可骄而轻之，传令与贝里二将军，不可冒进，速速收兵。全军回师利物浦城，以待决战！”众将领命，皆依令而行。贝拉米与里瑟并驾归营，相视大笑，里氏曰：“此真天意也，引我与将军携手立此奇功。”这正是：场下相争非好汉，阵前破门才英雄！至于红军巴萨最终鹿死谁手，且看下回合分晓。

Posted by: fanzhixing at 19:02 | link | comments

　　看起来作者和读者可以直接交流，然而缺乏了编者的力量，反使得当前绝大多数网站里作者和读者的交流困难重重。这直接导致了这些网站的信息混乱、贫瘠而有限。所以，博客很快就会显得过时，传播史上一种新的游戏规则正在建立。大家没有想到，这行之有效的规则与网络技术关联不大，说它“新”，只不过是它符合了人类以往信息交流（电视、电台、报纸、杂志……）的传统。

Posted by: fanzhixing at 12:30 | link | comments

Thursday, 22 February 2007

　　不想和美女上床的男人不是男人。把这个道理讲给女人听的男人不是好男人。

Posted by: fanzhixing at 04:17 | link | comments (2)

Monday, 19 February 2007

【烂鼓配烂锣，狗蚤配虱婆】

　　湖南长益片区(主要包括长沙、株洲、湘潭等地)方言。意即人以群分，物以类聚，两个烂人搞在一起十分般配。“虱shé婆”，即虱子，“婆”只是一个助词，并非仅指母虱子。

例：这两个人结婚太配了，两个人都乱搞，简直就是“烂鼓配烂锣，狗蚤配虱婆”。

Posted by: fanzhixing at 10:03 | link | comments (2)

Saturday, 17 February 2007

　　为了预示今年的运程好，我家的一盆花今早莫名其妙地开了。谁能告诉我这花叫什么名字吗？也祝我认识的所有人今年的运程如花，生活如蜜！

Posted by: fanzhixing at 04:47 | link | comments (3)

民族志式的客户调查

王欣红译

　　很多公司正在运用民族志调查方法研究消费者的消费行为。这种方法主要指在自然环境下观察客户、与其沟通，以此来提升产品的设计并分析、确定新的商业机会。

　　罗宾·沃特尔斯的任务是寻找能让Target公司在返校季节开始时销售有个跳跃式启动的好产品。作为公司负责潮流、设计和产品开发的副总裁，罗宾必须想方设法捕捉到消费者尚未被开发出来的需求，为各种百货商店提供各款超酷产品。沃特尔斯的团队已经帮助Target这家资产480亿美元的折扣零售商把返校期打造成了公司的销售小旺季，销售额两年都呈两位数增长，现在他们需要一鼓作气保持这个良好的势头。

　　“我们需要成长战略，更亮丽的色彩并不是出路，”沃特尔斯说。在一次会议期间，他碰到了Jump Associates咨询公司创办人戴夫·潘奈克，深为戴夫非同寻常的设计策略发言所折服。沃特尔斯只用很少的一笔预算请Jump公司做实地调查，摸清即将升入大学的新生们的期望和担忧。

　　这些十几岁的孩子们到底担心什么呢？一言以蔽之∶洗熨衣服。“你以为这些孩子们想要时新的毯子，漂亮的台灯，时髦的床罩。可是他们心里真正想的是洗熨衣服，想起这件事他们就头疼。”沃特尔斯说。

　　沃特尔斯的团队和Jump公司把调查结果提供给了Target经销商，他们围绕着让新生轻松适应大学新生活这个主题动起了脑筋。“我们设计了一种印有洗衣指南的洗衣袋，指导新生深浅衣物要分开洗。指南说明简单明了，而且很有趣。”沃特尔斯说到。“我们不想说教，只想告诉新生们∶“嗨，伙计们，我们会让你的生活更轻松。”

　　这个调研项目启动后，公司在迎来的第一个返校季里大获成功，Target继续保持了两位数的销售增长。从那时起，他们的策略引起了总公司营销部的关注。

　　“我们的成功促使营销部开始发挥更有力的作用推动这个项目，就像接力赛上传递接力棒一样，”沃特尔斯说到。营销部招来了生气勃勃的年轻设计师托德·奥德翰设计新产品，为项目增添新的亮点，锦上添花。沃特尔斯回忆说营销一介入，Target就加大了对这种趋势调研的投入。

　　这门新出现的学科被人们冠以不同的名称∶民族志市场调研，商业人类学，社会调研或可用性测试等等，主要指在自然环境下观察客户，与其沟通，从而获得产品设计或商业开发的更多必要信息。民族志长期以来一直是学术界和研发实验室研究的对象，而现在这种研究方法更在许多大公司的产品设计和开发上开始发挥重要作用。这一新一代定性分析方法值得那些精通定量市场调研成本效益的营销高管给予关注，或者至少像很多支持者所说—它应该值得关注。　

　　“首席市场官要负责媒体的盈利增长，因此他们往往要审核媒体代理的工作，重新设计标识等。”帕特奈克说，“但是如果他们精明的话，在这个过程中应该可以播下（产品开发的）长远种子。要想想哪些是现在没做而今后要做的事情。考虑周全才能避免做出糟糕的短视决策。”

　　帕特奈克认为，要成功地运用这种新的调研方法，首先必须抛弃对客户种种先入之见，比如说他们的需求，他们的身份等，而要从客户的日常环境着手，深入地了解他们。

　　“我们会接连几天追踪消费者，与他们面谈，登门拜访他们，观察他们玩电子游戏，了解他们的社交圈子。”帕特奈克说。这些听上去的确有些高深莫测。但是，正是这种调研可能会告诉我们，下一步到底是要推出新一代iPod还是Segway电动智能车。

　　很多人质疑这种定性研究，认为这种方法耗时费钱，而且总是没有结果，令人沮丧。产品开发、调研部门（一般由他们牵头搞这种项目）和营销团队之间在行政上互耍手腕更令人烦恼，更不用提事先测算回报率了。“推出新产品或是营销平台的时候，事先并不知道回报有多少，”太平洋民族志市场调研公司创办人肯·凯利克森博士说。

　　但是对愿意额外付出努力去真正了解消费者的具体情况的市场人员来说，民族志调查的回报可能是意义深远的∶它不仅能有助于扩大现有产品的市场份额，而且还能为开发和销售更多的新产品积累丰富的数据。在民族志调研完成很久以后，“你仍可以不断地利用调研数据开发出新的产品理念。”Ethnographic Research研究公司调研经理增田和夫说道。因为即使现在市场变幻无穷，客户的活动环境也不会一夜之间就发生翻天覆地的变化。

　　数据的小调整

　　民族志学毫无疑问源于人类学。20世纪70、80年代期间，随着学者对城市贫困社区艾滋病传播或农村地区肺结核治疗程序等问题的深入研究，民族志研究方法渐渐为人们所熟知。

　　90年代末，柯达、微软、惠尔普等公司开始在消费者研究中应用民族志研究方法，其他公司也纷纷开始行动，这么做的出发点是任何产品都不可能在真空中存在。观察自然情境中消费者的行为远比调查或者焦点小组讨论的效果要好得多，因为消费者们往往言行不一致，而民族志方法能够收集到真正有用的反馈信息。

　　“最妙不过的是能够真正贴近客户，不仅了解他们的财务状况，更能了解他们的思想情感，”沃特尔斯说道。2002年，她离开Target公司之后自己创办了趋势咨询公司RW Trend并出任总裁。“这种自然情境调研为开展营销活动搭建了更好的平台。”

　　其他公司也接受了这种方法，但往往只是当作一种临时措施。2003年春，汤姆逊公司旗下的RCA研发了一种集录音录像、拍照、回放于一体的便携式家用电子装置，只比3×5英寸的索引卡稍大一点儿，即将投产。这种被称为Lyra音像播放器的装置是公司的全新产品，而且在业内只有一个同类竞争对手。汤姆逊美国公司负责全球用户界面设计和研究的程序经理加文·约翰斯顿认为，投产前是公司更多了解目标客户的最佳时机。

　　“我们并不认为只有18~25岁的消费者才会使用这种新产品，”他说。所以约翰斯顿开始了自己的实地品牌调研。他和同事花了好几天时间，乘坐芝加哥的高架火车，在车上观察来去匆匆的乘客们。

　　为了更清楚地了解这些乘车族使用移动装置（指从手机到报纸等一切便携用品）的情况，约翰斯顿和好几位乘车人聊天，询问他们“在干什么，感觉如何”。他和同事们对听随身听、看书、使用手提电脑的乘客进行仔细观察。约翰斯顿还把新的RCA播放器原型送给12位潜在用户，让他们试用两个星期。这些人有的是在火车上被挑中的，有些是由一家代理机构招来的。约翰斯顿特别想知道他们怎么使用播放器的各种功能。比如说，一边看照片一边听音乐的功能。

　　约翰斯顿从调查中得出结论，视频播放器一定要结实耐用，哪怕消费者每天使用都没问题。而且外观一定要显得很皮实。他对这款产品提出了几条改进意见，包括用户界面微调和整体重量的减轻等。然而由于Lyra即将投产，产品团队只有足够的时间对用户界面做些调整。“改变代码很容易，但是调整工业设计就比较难了。我们没有时间了。”约翰斯顿说。

　　约翰斯顿估计，光是因为界面微调，Lyra的市场份额就会增加2%。对于新品上市前无法解决的其他设计问题，约翰斯顿预计会有许多客户来电要求维修或者退货—后来汤姆逊公司的确接到了许多这样的电话。“我们知道Lyra有缺陷，而且知道得一清二楚，”约翰斯顿说道。他认为，明年初推出下一款新产品的时候，这些问题就全都解决了。

　　约翰斯顿认为，他所做的深入客户调查的好处是传统市场调查无法与之相提并论的。“我手中的数据别人都有，”他解释道，“但是我的高明之处是在一些你想像不到的地方做些出人意料的小调整。”

　　持久的影响力

　　民族志研究方法的倡导者面临的挑战是有必要预先证明，调研是有道理的。“我所做的一切，从表面上看不出对节省成本有什么切实的影响，”约翰斯顿说，“但是如果当初我们提出来的产品改进建议执行了的话，本来是可以节省几百万美元的维修成本的。”

　　虽然大部分营销人都习惯了去证明这些量化调研的高成本完全是正常合理的—不论是一次高价的定制调研项目，还是每年订购调研公司的报告—但是预测定性调研的投资回报率很难。“我们无法保证调研项目有什么结果，”Ethnographic Research研究公司的马苏达说。

　　Finisar公司的产品线经理理查德·朱也认为，指望定性调研开始之前就要拿出确凿的回报证明是徒劳的。在朱的职业生涯中，他已经进行了好几项高科技产品的开发。2003年底加入Finisar公司的时候,他就大力倡导运用定性研究。“你总能发现以前所不了解的东西。我知道我们总能从定性调研中有所发现。”

　　在朱的支持下，Finisar公司的工程组聘请了KDA Research调研机构进一步了解网络经理如何使用公司新研发的网络检测工具NetWisdom。“我们和从未使用过这类产品的用户联系，了解他们怎么使用这个工具。”朱说道。

　　KDA公司召集了7位网络经理，观察他们第一次使用这个工具的情况，请他们回答一些开放性的问题。朱和他的同事们从中深入了解了网络经理们的日常工作，这个信息是别的渠道无从获得的。“我开始理解他们的难处了。他们必须全天候待命，所以在家也要随时能访问网络系统，”朱说道，“他们聊天的时候，会把我们的产品和其他公司产品进行比较，听他们聊很有意思。”这次调研证明，工程组对某些用户界面需要改进的看法是正确的。作为营销经理，朱从这次调研获得了启示，对公司下一次产品营销活动的重点，他胸有成竹。

　　民族志调研不但为最新产品面世推波助澜，还能够源源不断地提供各种深入的洞察。比如Target公司就利用了返校期定性调查，推出了一款“盒子里的厨房”套包。套包里有两只宽口杯，两个盘子，刀叉和开罐器等厨房必备工具。有了这个套包，学生们就能自己在房间里解决吃饭问题了。

　　汤姆逊公司的约翰斯顿坚信，出色的实地调查有着持久的影响力。“人们希望把这种方法运用在单个产品上，但是其实它还可以应用于更多你从未想到过的产品及营销策略上。”

Posted by: fanzhixing at 00:45 | link | comments

Wednesday, 14 February 2007

　　乘178路於康樂村至師大暨大站，發現公車後窗處貼有楷體范成大的詞作《霜天曉角•梅》，雖然廣州一點都不冷，更別說下雪，但在2月14日這一天裏還是應景：

　　晚晴風歇，一夜春威折。脈脈花疏天淡，雲來去，數枝雪。
　　勝絕，愁亦絕，此情誰共說？惟有兩行低雁，知人倚，畫樓月。

　　誰說廣州是一個充斥著生意人，不喜歡文化的商業城市呢？

Posted by: fanzhixing at 17:43 | link | comments (2)

Monday, 12 February 2007

bgsound

artist: Phuong Thanh
title: Đêm lao xao (呢喃夜)

Đêm đông lao xao, đêm đông nhớ ai?
Đêm đông cô đơn vắng ai?
Cơn mưa lao xao, cơn mưa nhớ ai?
Ôi, hạt mưa rơi khóc thầm!
Anh đang nơi đâu? Anh thương nhớ ai?
Bao đêm cô đơn vắng anh
Mong cho đôi ta, bên nhau mãi thôi!
Cho hạt mưa rơi hết buồn

Tình yêu như cánh chim trời vụt bay theo gió mãi trôi!
Để bao thương nhớ âm thầm, thiết tha vô bờ
Đèn khuya có thấu hay chăng, lẻ loi tôi đang ngóng trông
Thì mây mưa cứ trôi hoài, khát khao chờ mong

Chợt nghe chư tiếng em cười, cỏ cây như muốn níu chân
Nhẹ nâng câu hát ban đầu, dấu xưa tuyệt vời
Một mai anh sẽ quay về, bờ môi mang bao thiết tha
Bài ca in mãi trong lòng, sẽ không nhạt phai!

呢喃的夜晚，思念你的冬夜，
孤独的冬夜，没有你在身旁。
失去的是你，呢喃的是雨声，
噢，在沉默中，雨也会哭泣。
你去了哪里？你想起的是谁？
无数个孤独的夜，没有你在身旁。
多希望我与你，一直不分离，
让那下着的雨，别再如此悲伤。

随飘摇的风飞去，爱情像鸟的翅膀，
为了一个人飞到远方，为了爱到永远。
深夜的灯火，你知道吗？我独自抱着希望，
像积满雨水的云，总是漂浮、渴望和等待。

突然有你的笑声，草叶和树木也恋恋不舍。
这歌声轻轻飞扬，是最好的回忆，
也许某天你会归来，怀着爱的期盼，
这首烙在我心头的歌，却不会消散。

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Posted by: fanzhixing at 05:56 | link | comments

Allenby - I believe your name wil be a household word...
               - ...when you'd have to go to the war museum to find who Allenby was.
               - You're the most extraordinary man I ever met.
Lawrence - Leave me alone.
               - Leave me alone.
Allenby - That's a feeble thing to say.
Lawrence - I know I'm not ordinary.
Allenby - That's not what I'm saying.
Lawrence - All right, I'm extraordinary.
               - What of it?
Allenby - Not many people have a destiny, Lawrence.
               - It's a terrible thing for a man to flunk it if he has.
Lawrence - Are you speaking from experience?
Allenby - No.
Lawrence - You're guessing, then.
               - Suppose you're wrong.
   Allenby - Why suppose that? We both know I'm right.
Lawrence - Yes.
Allenby - After all...
Lawrence - I said, yes.
......

Posted by: fanzhixing at 05:44 | link | comments

呼麦进阶基础教程

费鲁文/Philopoena

　　　　引言、鸣谢及声明

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目前，关于呼麦练习的资料严重匮乏，笔者基于自己练习呼麦的亲身体验，整理出本教程，愿能有助于呼麦在中文世界的传习。按照教程进度安排，在2～4个月内，练习者可以基本掌握呼麦三种基本唱法的主要发声方法，但呼麦之路艰难而漫长，这仅仅是我们的第一个起点。

关于技术上的问题，本教程已经尽最大程度的详尽和无保留。练习者唯一需要做的，就是在聆听、观看呼麦演唱者的音频和视频资料的基础上，按照教程所说技术要点，认真体会揣摩，持续练习。

感谢网友Jamblue在他的博客“生于西北、死于奎屯”上提供的法国记录片《泛音之歌》及其它网络呼麦资料链接；感谢钟明德、周日升、蔡振家三位先生的有关文章；为笔者在一片黑暗中摸索自学提供了最初的光亮。衷心地希望练习呼麦及其他人声音乐的朋友，能将各自的经验和心得，一起分享，共同提高。

本教程欢迎自由转载，转载时请注明出处（包括引文的原始作者及出处），未经许可，请勿用于商业用途。

最后，谢谢呼麦，让我们能以这样的方式相遇。

费鲁文/Philopoena（Philopoena@Gmail.com）

2006年9月于上海

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　　　　预备阶段：关于呼麦的基础知识

一、呼麦概念：双声唱法

呼麦，图瓦语Хөөмей（蒙古语：Хөөмий，古蒙古文：kцgemi，西文khoomei）中文音译, 原义“喉咙”，引申为“喉音歌唱”（throat singing）。专指流传于俄罗斯图瓦共和国（原唐鲁乌梁海一部）、蒙古的一种特殊双声歌唱方法（据云我国阿尔泰和卡开斯等地区亦有人传习）。

呼麦的典型特征，在于歌唱时可发出两个或两个以上高低不同、音色不同的声音；同时，其不同唱法的声音频率跨度高至4200赫兹，低至50赫兹，远超出100到400赫兹的一般人声音域。按照现代声学理论，呼麦的双声主要是借助了泛音技巧，所以，西方又把这种歌唱方法称为“泛音歌唱”（overtone singing或overtone chanting）。

作为一种传说中的蒙古演唱技巧，呼麦在中国已消失多年，外蒙亦濒临失传，但近年来开始有所恢复。西方学术界在1960年代后，才开始接触和了解到图瓦呼麦，但其仍然不为一般外界所知。1990年代后，少量图瓦呼麦歌手现身西方，引起流行乐界瞩目，这种神奇的人声艺术才得以进入大众视野。

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注【1】：图瓦：俄罗斯的一个自治共和国，在外蒙北面，为前中国领土唐努乌梁海一部，面积17万平方公里，人口四十万，以图瓦人（蒙古人的一支）为主。目前，在中国新疆喀纳斯地区，也有少量图瓦人。

二、呼麦发声原理：基音＋泛音

什么是泛音？

声音是一种振动，音高由频率决定。当我们唱歌或者用乐器弹奏，或者随便打击某物而发声时，会听到确定音高的声音。但一般而言，这种声音，实际上同时包括多种频率的音波，而我们的听觉器官一般只抓住一个最易分辨的那个频率，一般称为基音；而其他频率的音波则被基音所遮盖，称为泛音。基音决定音高，泛音和基音一起形成混音决定了声音的音色。

在理论上，一个声音中的泛音中可以包括基音整数倍率音频的所有声音：2倍、3倍、4倍……构成了一个泛音列。呼麦歌手在唱歌时，通过调节其喉、口腔、唇等发声器官部件构成的共鸣腔，使泛音列中的某一个泛音和基音分离并得到放大，从而使听者可以同时听到基音和金属音色的泛音两个声音。当歌手改变其发声器官时，分离并放大的可能变成了另一个泛音，当不同音高的泛音被串接起来，就构成了旋律。

三、呼麦三种主要分类及特点

基于发声技巧和声音特点的不同，按照图瓦人的分类，广义上的呼麦主要分为三种类型：呼麦、卡基拉、西奇。

1. 呼麦（khoomei）：“呼麦”为喉音之母，是其他各种泛音歌唱技巧的最基础。在声音特点上，我们可以近似地把它理解为是“一个中、高音基音＋一个泛音”。“根据图瓦人的说法，“呼麦”乃风卷过岩石峭壁所发出的声音”（钟明海）。其发声方法及音色相对于其他呼麦歌唱技巧而言，均更为平实朴素。

2. 西奇（sygyt）：意为“挤出来的声音”，一般直译为“哨音”。在声音特点上，可以近似地理解为“一个中高频基音＋一个泛音”。其泛音音色和长笛的中音区非常类似，比呼麦泛音更为强壮、明亮，更具穿透性。同时，好的西奇歌手，可以将基音衰减，使高亮的“哨音”得以更为突出。“图瓦人认为‘西奇’在模仿夏天吹过大草原的轻风或鸟鸣”（钟明海）。

3. 卡基拉（kargyraa）：意为“哮喘”或“咆哮”。“图瓦人以为其在模仿咆哮的冬风或失子骆驼的哀号声”（钟明海）。在声音特点上，可以近似地理解为“多重超低音基音＋一个可有可没有的泛音”。卡基拉利用假声带、声带发声及喉、鼻、口共鸣，发出多重超低音，同时还能加入泛音（也可不加入）。其低音音频可低至50赫兹，而声带可发出音频最低为65赫兹。

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注【1】：以上述三种风格为主要基础，结合其他舌、喉、口腔技巧，可以发展出多种风格的呼麦，如：Borbannadir（滚动式唱法）：舌头快速颤动模仿出小溪中的水流声。Ezenggileer（马镫式唱法）：依赖舌根快速运动模仿马蹬声。以及chylandyk（蟋蟀唱法）、dumchuktaar（闭嘴喉声法）、kanzip等。

　　　　第一课：呼麦（Khoomei）：寻找你的第一个泛音

泛音听起来似乎不可思议，但并不难以捕捉。按照如下的步骤，可以很快地发出泛音：

1.1 基本步骤

1. 保持身体正常端坐或站立姿式，放松，嘴角尽量后牵，张大口，自然露出牙齿，舌头放松自然悬空于口腔中部，下腹用力，喉咙稍紧张，大声发“A”音（发音皆按照汉语拼音，即“啊”）

2. 按照汉语拼音发音，在发出“A”音后，尽量保持口腔形状不动（如含物状），唇形尽可能平滑变化，使发音从“A”音变为“O”（音“噢”），再变为“U”（音“乌”），稳定在“U”上3～5秒。

3. 持续进行A－O－U（啊－噢－乌）母音变换，练习者可以用心倾听自己的声音变化，从中可以捕捉到微小的金属般的泛音，象口哨音一般，似乎在来来回回走动，这就是泛音。

1.2 技术要点

1. 母音变换的整个过程，都要尽量保持口腔尽可能大张（如含物状），但应是自然而非过于用力的，使口腔共鸣腔尽可能地大。母音变换从“A”开始，也主要是这个目的。

2. 母音可以在喉和声带放松自然的情况下发出，也可以模仿呼麦歌手常见的“挤压式”发声（憋紧喉咙的感觉，但不要过分）。在前种情况下，舌头稍紧张，舌根自然稍稍后缩，舌头保持自然状态在上下颚之间，不上抵上颚也不下抵；在后者情况下，舌头后缩更多（挤压式发声所致），更贴近上颚，但仍然不抵住。

在捕捉到泛音之后，请持续练习，使泛音越来越稳定，音量越来越大。当练习者用自然温和的方式同时发出基音和泛音，这实际上就是三种分类中的狭义“呼麦”。

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1.3 说明和注解

注【1】：建议练习者以《泛音之歌》视频演示为主要练习样板，再根据本教程提到的口型、舌型要点，进行练习。再次感谢网友Jamblue （博客“生于西北、死于奎屯”的主人）提供下载链接（建议用flashget下载，若链接失效，可与本教程作者Philopoena联系提供）：

《泛音之歌》

法语片名 Le Chant Des Harmoniques

英语片名 Song of the Harmonics

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rtsp://195.83.182.68:554/3517/real/canalu/science/1440745852/1440745852-2.rm

注【2】：母音变换：A－i－U（啊－咿－乌）或A－O－U（啊－噢－乌）均可。钟明海先生另介绍练习i－Yu－U（咿－予－乌）也可。

注【3】：在母音练习时，并不一定要模仿憋紧嗓子的挤压式发声，笔者建议采用声带放松喉咙稍用力的自然发声方法，因为这样咽喉部和声带更不容易疲劳，可以更长时间练习。

注【4】：钟明海先生的文章中介绍了陈光海先生的方法，和笔者自己的练习体会稍有出入，列在这里供练习者参考：

“越南裔法国民族音乐学者、歌者陈光海是西方世界重新发现呼麦的先驱者之一。在教学或表演的场合，他经常保证：只要跟着他的指令做，你只需要一分钟就能唱出泛音──成为一个泛音歌手真的那么易如反掌？陈教授并没有骗人，有兴趣的人只要按照以下三个步骤练习，不需要多久即可以听见自己一生所发出的第一个清楚的泛音：

1.喉咙紧缩，用丹田之力，大声地发出「啊」（a）声，重复三次。

2.同样的发声方法，发「咿」（i）声，同时之间，嘴形不变，改发「呜」（u）声。一口气咿呜咿呜重复数次。

3.加入鼻音，舌尖抵下牙龈，此时，除了「咿」或「呜」的长声之外，应可出现上、下行交替的泛音群。”

注【5】：如果一开始寻找不到泛音，请持续练习，对口腔、唇形和舌型进行微妙细致的调整。在发“U”音时，舌头可以轻轻抖动或前后移动（可接触上颚），这时基音不改变，泛音却会出现比较大的变化，所以会有助于泛音从基音中凸现出来，帮助练习者捕捉到来回游走的泛音。

注【6】：笔者体会：在母音中，从“A”开始的作用主要是有助于保持口大张的状态；泛音的发音主要是“U”；从“O”到“U”的变换，则有助于在声音变化中捕捉泛音。所以，在尚未寻找到泛音时，应仔细注意“O－U”过程中的声音变化；找到泛音之后，在母音变换到“U”之后，应更多地稳定在“U”上改进泛音感觉。

注【7】：捕捉到泛音之后，会发现其难以捉摸和控制。而对此唯一的方法，就是持续练习并在练习的时候把意念集中到声音上，逐渐强化声音感觉。

注【8】能否发出金属般的泛音，对基音的声音大小、音调高低，喉咙的松弛和紧张，甚至口型唇形，要求并不特别严格。关键主要在于口腔内部决定共鸣腔形状的舌、颚部分，只要通过持续练习，练习者自然可以体会到。这一特点非常有利于日常练习，笔者甚至在坐公共汽车的时候，都进行轻声练习，从而可以藉助这种随时随地的练习使口腔泛音共鸣在最短时间内迅速得到改善。但必须强调：大声的练习仍然是一个主要手段。泛音能够稳定发出之后，可以在相当大的程度上自由变换口型唇形，甚至完全抿着嘴，依然能发出稳定的泛音。闭嘴而发出明亮的鸣音，常令不习呼麦者觉得不可思议，但于呼麦练习者而言，却不足为奇。

注【9】：最初发出的泛音可能相对弱、闷，处于中低频，持续练习可以使之改善。在持续母音练习中，会从中低泛音跃升更为纯净、明亮的高频泛音。练习者应对这种泛音中的泛音（实际上是另一个泛音）的出现，保持高敏感度，应通过持续练习，稳定和强化这种泛音中出现的泛音，从而使泛音音域得以扩展。

　　　　第二课：卡基拉（Kargyraa）：从类藏密喉音开始

在呼麦泛音初步稳定两周之后，可以进入卡基拉的练习。

2.1 基本步骤

1. 端坐，手扶膝盖（或其他支撑物），使身体前倾，同时尽可能抬头，噘唇张大口（如猩猩呼喝状），舌头保持自然状态，喉部放松，腹部用力呼气冲过喉部发出长“ho……”（荷）音（声音也象猩猩的呼喝声）。发声时应尽可能地大声，可感觉到这种声音颗粒非常大，似乎有很大的泡泡感，这就是通常所说“气泡音”的雏形。

2. 持续练习2－3天以上，练习时注意保持喉部松弛，使气泡音越来越持续和稳定。

3. 在气泡音稳定的基础上，喉部逐渐加大紧张度，使声带发声。使假声带声音和声带音同时发出。一般练习5－7天之后，声带真声和假声带发声可以自由结合，卡基拉的发声条件便已完全具备。

4. 练习标准卡基拉，发声口型是：张口，让声音从嗓子深处出来，发“A”（啊）音，然后嘴唇慢慢收缩，向“ao—”（奥）音过渡，口腔如含物状把声音整个包起来，保持口腔共鸣，同时发出真声和假声带振动声。这时还可以再调节口腔，使泛音明亮发出。

2.2 技术要点

1. 在第一个步骤中，应感觉腹腔、喉部、口腔处在一个直通柱状上，气息通畅。

2. 呼气发声的动力，应来自腹部。呼声注意不要和声带发声混同，声带发声喉咙一般要紧张用力，所以，应注意保持口型大张、喉咙张开放松。

3. 熟练者或者条件好的人，不一定非要大声呼气，用中、低的气息强度，也可能找到气泡音。如果一开始找不到气泡音的感觉，也可以用中、低的更为柔和的气息试验。在找到气泡音后，大声练习仍应是主要练习。

4. 在气泡音中加入真声时，喉咙会开始用力，口型不一定要保持噘唇张大口状，也可以向标准卡基拉的口型过渡。

5. 在练习时喉头会有轻微酥痒感。正常情况下，一般稍事休息（比如5分钟）即可再次练习而不会影响声音质量或酥痒加重。但如果喉头不是轻微酥痒而出现发炎烧灼感，应注意是否发声过于用力、练习时间过长或者其他技术要点存在问题。

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2.3 说明和注解

注【1】：应注意：所发的“Ho”音色应低闷，而一般声带发声会比较响，有亮色。可采用如下方法分辨是否声带发声：连续快速发“Ho Ho Ho Ho Ho Ho……”，正确的发声方法需要腹部、胸部同时大幅度振气，否则声音无法有效发出；而声带发声则只需要腹、胸部微有起伏，甚至胸腹不动也可以发出。

注【2】：卡基拉的主要发声原理，是“假声带发声”。喉部假声带稍稍靠近，半开半闭，靠气息冲击发出连续的颗粒度明显的气泡音，并和声带发声结合在一起。所以，通常练习卡基拉的方法都是从气泡音开始，然后逐步加入真声。一般而言，练习者会存在两点主要障碍：1）不太能准确了解如何发“气泡音”，或者怎样的声音才是真正的“气泡音”，很容易把声带音或鼻咽音当成了气泡音；2）在气泡音中，加入真声的时候，气泡音非常容易丢失。

注【3】：笔者在步骤一中所介绍练习气泡音的姿式，是从模仿骑自行车下坡俯冲时身体下伏前倾抬头尽力前伸的姿式而来（类似于自行车运动员而非常规骑车姿式）。这是因为，笔者第一次准确把握到喉音气泡音（假声带气泡音）的大颗粒发声状态，正是有一天晚上在空旷的道路上一边骑车一边练习而获得。端坐前倾身体，或者端坐使劲抬头向天……所有可采用的练习姿式最重要的共通点就是：保持腹腔、胸腔、喉咙、口腔的直通柱状，使腹腔气息可以直接冲击假声带，并自然阻碍声带发声的干扰。笔者体验，在各种符合这一特征的多种姿式中，在空旷的路上骑车练习是一个很好的推荐选择。

注【4】：在练习卡基拉之前，应通过各种声音资料，准确掌握卡基拉的声音特征。钟明海先生文章介绍卡基拉说：“关键在于假声带必须有规则地振动……卡基拉的喉部技巧事实上我们一点也不陌生，当我们在清喉咙，甚至是小时候在装怪兽低吼的时候都会无意中使用到这个部分；那就是我们的假声带。”。在进入卡基拉的正式练习之前，应通过“清喉咙”、“咳嗽”或者“装低吼”的方式，来体会卡基拉的发声感觉。但必须指出：“清喉咙”和“咳嗽”并不是掌握卡基拉的有效练习方法，要掌握卡基拉，应通过正规练习来进行。

注【5】：笔者这里的练习方法，受到来自周日升先生对“藏密喉音”介绍的极大启发。可以断定：练习类藏密喉音，是快速掌握气泡音和卡基拉发声的有效途径之一。这里附上周先生文章相关部分，练习者应作为重点参考：“在藏传佛教中,也有一种喉音,我们把其称为藏密喉音（tibetan tantra throat singing）.与呼麦虽然同为喉音,但二者是有区别的.这种区别主要表现在：藏密喉音（tibetan tantra throat singing）:象死亡金属主唱唱歌时那样owu——般运气，使用喉音，利用胸腔、口腔甚至颅腔等部位的共鸣，发出低沉、宏大、神秘、威严的声音，让身体感觉象是在振动，发出如大型猫科动物的吼声。泛音最低可达200赫兹.特点是声音颗粒小、混沌、绵长.在练习时声音从喉结以下直接出来的,没有舌头什么事,不顶上颚，不下压，不收缩舌根。吐气方法是用力地、彻底地、从腹腔开始直接经过喉部把气吐出来，就像酒徒在酗酒之后经常作的那样，吐。然后把这种吼声尽可能拉长，变成尽可能低沉粗壮的长音，让它变的神秘，抽象些。追求低、大声、音色奇特为造诣，一般都要练得喉咙发痒、咳嗽，直到失声，休息几天后就开始具备了声音的雏形。有记载云擅长发这种声音的、人在房间里发声的时候，连窗户纸都会震动。”（周日升）。

注【6】：蔡振家先生在其论文中详细地介绍了卡基拉的发声原理：“第一,要让假声带靠拢.通常两片假声带分得很开,这样它们是不会振动的,唯有拉近它们的距离,才能导致振动.第二,要让假声带放松,才能让它们以f0 /2的频率振动.第三,要让假声带的振幅够大,以便在每次振动时关闭假声门……跟真声带比较起来,假声带是个不良的发声振动系统,因为控制其张力,位置的肌肉与神经太少了.通常,试图拉近两片假声带的距离,就会导致假声带紧张,无法大幅振动.所以,既要让两片假声带靠近,又要让它们放松,实在是有点强人所难,这也是卡基拉技巧深具挑战性的地方”。然而，对一般练习者而言，假声带是什么，在什么位置，很难把握；其次，假声带的控制非常困难；此外，气泡音也很容易发错，所以，借鉴周先生所提到的藏密喉音，用类似的方法练习，可以绕开这些理论障碍，从声音上快速掌握卡基拉发声技巧。

注【7】：一般我们在“装怪兽低吼”时，为了发出低音，都是使劲憋紧喉咙发声，声带会有一种撕扯感，极容易疲劳充血。而正确的卡基拉，喉咙紧张是为了辅助声带发真声，低音部分（即喉音、假声带音）并不需要喉咙用力。因此，卡基拉发声时不易疲劳，反而是对声带的一种按摩，长期练习并可明显改善练习者音域中的低中高音音质。发声时容不容易疲劳，可以作为是否掌握卡基拉的一个判断标准。另参照林俊卿先生的咽音练习，即以假声带气泡音为练习起点，其对声带的按摩和改善效果，和卡基拉非常近似。

注【8】：在喉部振动和假声带振动的基础上，一般可以很自然地叠加鼻、颚哼鸣及口腔共鸣（发声者自己可感觉各个部位均参与发声振动，甚至鼻翼都会有振动感），这样可以同时发出3－4种中低音基音，并可同时发出泛音。所以卡基拉的声音层次可以极为丰富。

　　　　第三课：西奇（Sygyt）：长笛般的明亮哨音

人云图瓦的歌者常说：没有好的呼麦，就没有好的西奇。请在进入西奇练习之前，把呼麦练好。

2.1 基本步骤

1. 舌头自然翻卷，以舌前部的背面贴着上颚，合上嘴，这时舌尖会稍后移，舌头在口腔中自然保持翻卷。此时从侧面看，舌头形状应当象一个向内侧缺口的“O”状，这样在舌内侧和咽喉之间形成了一个“横着的卷筒状”的小共鸣室

2. 微微张口，仍然保持自然舌头翻卷贴上颚，嘴唇稍前噘，用自然声音稍大声发介于“U”（乌）和“e”（厄）之间的母音，这时会感觉到舌后共鸣室共鸣发音，发出一种类似于在小玻璃杯口吹气时发出的空洞的空腔音，这就是“西奇”的雏形。

3. 持续练习，在练习中不断细致地调节唇、舌、口腔，对共鸣腔进行微调，使空腔音越来越亮、越来越凝聚，变成“哨音”，这就是“西奇”。

4. 标准西奇：在用自然声音发西奇达到一定程度之后，可进入标准西奇，用憋紧喉咙的方法发音，这时西奇的哨音会更加集聚和明亮，请反复练习。

2.2 技术要点

1. 在整个练习过程中，顺应舌头和口腔肌肉的自然松弛状态，不要紧张。同时，用正常声带发声，来发基音。

2. 舌型：在张口时，可能会感觉舌前部贴着上颚稍稍前移，这时可以试着用嘴呼吸（从舌上方呼气），会发. 吸困难。再稍大张嘴，用嘴呼吸（气息从喉出，经舌上方呼气），会发现气息会从舌两侧呼出。这个舌型，是整个练习前期的舌型。但后期可以自己变化舌型。

3. 介于“U”（乌）和“e”（厄）之间的这个母音，近似于英语国际音标的那个状似“倒e”的音，发音时口张得比“U”大，比“e”小，嘴唇稍前噘。

4. 发母音时，注意细致、微妙调节口唇和气息，使气息向舌后“卷筒状”共鸣室集中（想象一下我们吹杯口的感觉）并更有效地共鸣，这样泛音会变大变亮。

5. 在西奇练习中，无论卷舌还是平舌（舌正面贴上颚），效果是一样的。但因为平舌贴上颚在练习初期不容易放松，并且会因为不习惯而导致舌前部不时离开上颚，所以笔者推荐使用卷舌。待舌头习惯上贴之后，采用平舌或卷舌，可以由练习者视发声效果自己选择。

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2.3 说明和注解

注【1】：许多资料似乎都在传达这样一个信息：西奇非常难……。但是，笔者经验表明，只要方法对，西奇是非常容易掌握的，练习者应对此充满信心。

注【2】： “西奇”被称为“挤出来的声音”，容易让练习者认为“必须用挤压喉咙的方式来发声”，但这是一种被误导。同时，某些资料中片言只语所提到的西奇的某些特点，和本教程所列举和说明的，可能有出入，请练习者不要受到干扰，按照本教程明示的步骤、要点来进行练习。

注【3】：技术要点中提到气息从舌两侧呼出，也就意味着发声时声音从舌两侧的卷筒开口发出。有些资料称西奇是从一侧发出，演唱者看起来似乎有点歪着嘴。但这并不意味着西奇练习，也必须歪着嘴练。所以，技术要点的第2点：舌型，笔者必须再次强调其在练习中的重要性。

注【4】：刚开始发出的共鸣音，可能非常散、空洞，甚至一点都不像泛音，所以我将其称为“空腔音”。但是有呼麦经验的人，仔细分辨会发现，舌后的那个声音不是基音，而是基音之外的另一个共鸣音，并且确实有泛音特有的金属感——尽管很不明显。练习者应对此充满信心，这实际上就是西奇泛音。只要持续练习，这个泛音必然会不断改善。

注【5】：刚开始发出空腔音逐渐凝聚，出现“西奇”的雏形，其音色和长笛中音区非常类似，练习者需准确把握这一点。

注【6】：西奇舌抵上颚，呼麦舌头不靠上不靠下，是西奇和呼麦在舌型上最大的区别。所以西奇是靠舌后、上颚、咽喉之间的共鸣室使泛音放大，而呼麦则近乎整个口腔。

注【7】：西奇的泛音是靠舌后共鸣凝聚放大，但舌前和唇的状况，也会影响到泛音的音高和音色，这一点在练习过程中可以很容易发现。

注【8】：许多人唱西奇确实是从一侧发出。而练习者会逐渐发现：尽管张口时气息可以从舌两侧呼出，但在发哨音时，一般由于口腔的自然合拢（或者只需要嘴的一侧稍微更为合拢一点），声音气息会自然只从一侧出入。笔者的建议是完全不必在意声音是否从一侧发出，只需要顺应练习中的自然感觉不断进行微调即可，有说法某些西奇歌手的声音，是从舌中央开口发出。而笔者练习体验，中央、两侧、一侧开口发音，似乎都没有明显的差异，练习者可因人而异选择适合自己的开口方式。

注【9】：自然声音发西奇时，练习者会发现：基音的音量比较大，对泛音形成干扰。所以，标准西奇采用憋紧喉咙的方法发声，由于憋紧喉咙的效果，基音声音向内收，这时基音的音量会变小（这也是西奇基音衰减的关键），而泛音的绝对音量和凝聚度也会同时提升。但标准西奇的发声方式，非常容易导致喉部和声带疲劳，所以，应在自然基音西奇练到足够好时，再进入标准西奇。并且在日常改进中，以自然基音西奇为主。

　　　　第四课：总结说明和进度建议

在基础教程的最后，对一些共性问题，作进一步的说明和总结；同时对练习者的进度和时间安排给出建议。

4.1 声音练习和控制的理解要点

1. 泛音不是制造出来的，而是被分离放大而获得

呼麦的主要特点在于“双声”，双声主要来自于“泛音”（卡基拉是个例外）。在预备阶段，已经介绍过：在声学原理上，我们正常发出的声音，本身已经包含了基音和各个倍频泛音，只是这些泛音和基音混在一起，听不出来。必须明确最重要的一点：呼麦演唱者并没有在基音之外，制造一个“额外”的泛音，而是通过巧妙调节共鸣腔，使泛音和基音分离，或者说使泛音从混合声音中析出，就像一股水流被迎水劈面一分为二，再通过共鸣得以放大。

2. 坚持用自然声音练习，呼麦练习毫不“危险”

因为泛音不是制造出来，而是通过共鸣腔调节使之析出、放大而来，所以练习的关键在于共鸣腔的调节——也即口腔、舌头、唇、颚的调节及其微型精巧结构。练习的目的，就在于要形成这种共鸣腔微型精巧结构。基音的音量高低、基音是怎么发出的……会影响泛音的音量，但不会影响到共鸣本身的有效性。实践经验表明：无论大声、小声，无论喉咙松弛还是紧张……，泛音都可以很好地发出。

许多富有经验的人，都提到了练习呼麦的危险性。这种危险，大多来自于对喉咙和声带的不恰当使用，比如：憋紧喉咙、过度发声……等。现在，我们明白，这些不恰当的发声方式会影响基音音量和音色，但却和共鸣腔的调节和改善无关，和泛音是否能有效发出无关。所以，应坚持两点：1）首先，坚持使用自然声音，正常或轻度音量，保持喉咙和声带的正常松弛状态，进行日常练习。必须指出：日常练习和正规演唱不一定完全相同，正如体育训练和比赛不同。只要共鸣腔练好了，正式演唱时使用何种发声方式无关宏旨。2）其次，坚持使用腹部气息控制，来调节声音。没有受过声乐气息训练的练习者，应在练习前反复体会腹胸部同时参与的深呼吸感觉，体会上下气息的畅通和连贯感，在练习中尽量利用这种感觉来控制气息。

只要很好地坚持这两点，练习呼麦将不会有任何危险。相反，各种自然声音的呼麦练习（包括真声带、假声带）均可帮助改善练习者的音色、音质。

3. 形成共鸣微型精巧结构的三个基本要点

泛音的质量，取决于共鸣腔的微型精巧结构是否足够好。强调“微型精巧”，是指这并不单纯由口、舌、牙、颚等决定，在微观上它甚至和这些发声部件的表面凸凹、纹理有关。许多人都吹过口哨，在技术要点都没问题的情况下，仍需要长期练习才能吹出响亮的口哨声，这说明这种练习所改善的并不是技术本身而是发声部件的微型结构。

要有效形成这种结构的三个基本要点是：1）准确掌握教程中说明的所有技术要点。包括口、舌、牙、颚的位置、各部件肌肉的用力或松弛……；2）在练习中主动进行微妙而细致的调节，体会声音的变化，掌握语言所难以传达的许多微观细节，寻找最有效的发声方式；3）持续但适度地练习，同时在练习中辅以意念凝注，意念可以极大地帮助微型精巧结构的形成。

4. 持续练习，泛音并不只有一个，而是有很多个

在预备阶段关于泛音的基础知识中，我们还知道：泛音并不只有一个频率，而是多个频率。或者说并不只有一个泛音，而是有许多许多个泛音。在持续练习的过程中，首先出现的可能是最容易析出、放大的那一个；但是随着练习的进行，那些不容易析出、放大的泛音，也会被逐渐析出。所以，随着练习的进展，会发现：泛音在一个接一个地出现，而且频率越来越高、音色越来越好、音量越来越大、声音越来越凝聚……。这在西奇的练习中尤其明显，稍微调节一下声音部件，可能就从一个泛音变到另一个泛音了。而要使这些不同的泛音都析出，唯一的途径，就是不断练习。

4.2 练习进度及时间安排

根据本教程的方法，完整掌握三种基本呼麦唱法的正常学习时间，应在2～4个月之间。

1）初学者应在第1～3天内有效捕捉到泛音，之后持续练习至少两周以上。若每日练习时间少，应适当延长。建议泛音应练习到声音稳定、音色明亮无杂质、音量较大时，再开始后续练习。

2）建议在一个月后，开始卡基拉。应在一周内掌握卡基拉，利用1～2周时间稳定卡基拉。

3）建议在两个月后，练习西奇。好的“呼麦”可以极大地帮助“西奇”，所以在进入西奇前，应适当强化呼麦。练习者应在一周内获得正确的西奇感觉（即对方法的正确性有一种确认），再在2～3周内使声音强化，在一个月内获得稳定、质量好的西奇。

特别说明：关于卡基拉和西奇的练习次序，有资料表明许多人是先西奇、后卡基拉。但笔者推荐，先卡基拉，后西奇，理由不多述。

Posted by: fanzhixing at 05:33 | link | comments

Sunday, 11 February 2007

　　　　　　　　　　　　　　苦寒行

　　　　◎曹操

　　　　北上太行山，艱哉何巍巍！羊腸阪詰屈，車輪為之摧。
　　　　樹木何蕭瑟，北風聲正悲！熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。
　　　　谿谷少人民，雪落何霏霏。廷頸長難息，遠行多所懷。
　　　　我心何拂鬱，思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。
　　　　迷惑失故路，薄暮無宿棲。行行日已遠，人馬同時饑。
　　　　擔囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼東山詩，悠悠使我哀。

作於建安十一年春曹操征高幹時。

Posted by: fanzhixing at 04:14 | link | comments

　　公元2007年1月18日，呕得发福同志在参加完全国扫黄打非电视会议之后，思及对领导们的称呼，在博客上写下这么一句：“惟有我们的云山部长（现在都爱这么叫，跟称呼自家的情郎小妹似的，我只是奇怪怎么没人叫锦涛书记家宝总理）……”
　　特此补遗：为了响应呕得发福同志拉近干群关系、干干关系，对领导多用腻称的提议，公元2007年2月10日在凤凰卫士的问答神州节目中，山西的幼军省长接受了小莉记者的采访，他在发言中亲切地提到了“锦涛书记、家宝总理”。